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PEDAGOGIA 8: L'educazione tra rivoluzione francese e napoleone (da pag. 223 a pag. 230)

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L'EDUCAZIONE TRA RIVOLUZIONE FRANCESE E NAPOLEONE  La scuola per tutti → Rivoluzione e istruzione    - inizio rivoluzione industriale, morte di Luigi XVI, instaurazione Repubblica → comportarono avvenimenti ad avere conseguenze rilevanti  → fine dell'Antico Regime ; - intenso dibattito sull'istruzione  → idéologues = generazione di uomini di cultura e scienziati successiva a quella dei philosophes ; - netto cambiamento del ruolo dell' istruzione in termine di analisi politica al tempo del governo di Robespierre e dei giacobini ;  - i governi rivoluzionari sancirono per la prima volta tra i diritti dell'uomo alcune prerogative dell'infanzia che da quel momento si cominciarono a reputare inalienabili ;   - Francia  → nasce educazione popolare ; → Nuove concezioni del cittadino e dello Stato  - Riv. Franc. portò  → nuova concezione del cittadino, dello Stato e dell'uomo (inteso come soggetto portatore di diritti) ;                                             ↳

ANTROPOLOGIA 4: Pensare, comunicare, classificare (da pag. 128 a pag. 139)

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 PENSARE, COMUNICARE, CLASSIFICARE  Il pensiero: concreto e astratto  → Lo "stile" di pensiero delle culture - principi generali in ogni cultura  → distinzione tra pensiero concreto e pensiero astratto per passare poi a quella tra comunicazione orale e comunicazione scritta ; - il confronto tra gli stili di comunicazione, di classificazione, tra concezioni del tempo e dello spazio non va inteso nel senso di un'opposizione assoluta bensì di una "tensione relativa" ; → Gli elementi cognitivi comuni a tutte le culture - tutti gli esseri umani sono più o meno dotati delle stesse capacità sensoriali e intellettuali e se vi sono differenze tra loro, queste si manifestano all'interno di tutte le culture e non tra le culture ; → Modi diversi di conoscere e di comunicare  - popoli primitivi  →in alcuni c'era assenza del concetto astratto di spazio e tempo ;                                  → una sola parola per indicare tutte le piante ;                      

PEDAGOGIA 5 : La proposta pedagogica di Jean-Jacques Rousseau (da pag. 188 a pag. 198)

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 LA PROPOSTA PEDAGOGICA DI JEAN-JACQUES ROUSSEAU  L'educazione naturale  → Vita e opere  - Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)  - autore di opere di contenuto eterogeneo → testi teatrali, trattati politici, opere letterarie;  → Lo stato di natura  - per  comprendere la sua pedagogia è necessario indicare il suo significato di " natura "  → è alla base dell'educazione e iene presentato in forte controtendenza rispetto al suo tempo. É un'ipotesi che rinvia a un presunto stato originario dell'uomo visto come essere autonomo destinato ad uno sviluppo regolato da leggi inviolabili [...]. - nonostante sia un ipotesi < serve da cartina di conferma per giudicare l'ineguatezza della società moderna e per riflettere sulla storia [...] > → La pedagogia dell'Emilio  - Emilio (5 libri di Rousseau) - 1 libro: parla della bontà originaria dell'uomo allo stato naturale e della sua degenerazione nei rapporti sociali. Sottolinea l'importanza dell'educazi

PSICOLOGIA 4: Il gruppo (da pag. 164 a pag. 169)

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 IL GRUPPO  Individui e gruppi → Le caratteristiche per essere "gruppo"  - ogni individuo è immerso in una rete di relazioni → la psicologia sociale studia questi gruppi; - "gruppo" →   < Un insieme di individui che interagiscono secondo determinati modelli, provano sentimenti di appartenenza al gruppo, vengono considerati parte del gruppo dagli altri membri >       cit.  Robert Merton (1910-2003) Robert Merton (1910-2003) - per essere considerato gruppo servono queste categorie : 1. interazione  → i membri interagiscono tra di loro ; 2. appartenenza  → i membri del gruppo sentono di farne parte ;   3. identità  → i membri del gruppo sono riconosciuti in quanto tali ;  - gli psicologi aggiungono anche la condivisione di scopi comuni, di norme e valori ;  - gruppo sociale ≈ aggregato  → insieme di persone che si trovano nello stesso posto ;                                 ≈ categoria sociale  → insieme di persone con caratteristiche comuni   (studenti) → Le d

PEDAGOGIA 4: Illuminismo ed empirismo ( pag. 177 a pag. 183)

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Illuminismo ed empirismo Nuove pratiche educative → Una nuova idea della mente umana   - nel corso del '700 in Europa ebbe luogo un dibattito sui metodi e sui fini dell'educazione e dell'istruzione  → ciò determinò il ripensamento di molte delle pratiche sino ad allora impiegate nell'educazione dei figli all'interno delle famiglie e una revisione dell'organizzazione e della gestione delle scuole da parte delle monarchie assolutistiche.  - diversa concezione delle facoltà cognitive  →portarono al ripensamento dei compiti e delle finalità dell'educazione ; - '700  → nuova idea del funzionamento della mente e  delle capacità di apprendimento; - le ricerche sull'origine e sullo sviluppo delle idee misero definitivamente in crisi la tradizionale teoria dall'innatismo a quelle più importanti come quella di Dio; - la migliore conoscenza dei processi mentali portò a individuare l'origine della conoscenza nell'esperienza e nelle capacità sensorial

ANTROPOLOGIA 3: Forme di società (da pag. 98 a pag. 112 )

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Forme di società  L'adattamento all'ambiente → Adattamento e differenze   - negli ultimi cinquantamila anni la specie umana si è differenziata sul piano fisico, linguistico e culturale; - i gruppi umani si sono distinti tra loro per l'adattamento ai diversi ambienti del pianeta e si sono allontanati tra di loro → il fatto che si siano allontanati è uno dei motivi delle differenze sul piano dell'aspetto fisico; - l'umanità ha occupato aree vastissime sulla Terra; - in ambienti così diversi = forme di adattamento diverse. → Modi diversi di "vivere nel mondo" - Ognuno ha dovuto adattarsi ad ambienti particolari, hanno dovuto costruire utensili differenti per sfruttare l'ambiente circostante, inventare metodi efficaci per ripararsi dal freddo o dal caldo e sviluppare relazioni con i popoli vicini per scambi.  → Il lavoro umano -  tutti questi modi di vivere nel mondo sono il risultato di un processo lungo quanto la storia dell'Homo sapiens   - al centr